ดร.วัฒนสิริรัชต์ กันตญาณมุนี ประธานกรรมการบริหารเทวสถานพระพิฆเนศสำนักเทพจันทรคุปต์ รองประธานสภาอุตสาหกรรมการท่องเที่ยวจังหวัดแพร่ เปิดเผยว่า ขอเชิญชาวจังหวัดแพร่และใกล้เคียง ร่วมประกอบพิธีโบราณงานคเณศจตุรถี ระหว่างวันที่ 19 -28 กันยายน 2566 มหามงคลพิธีคเณศจตุรถี รับพลังบวกเฮงดังปังรวยยืน 1 แพร่คเณศจตุรถี ณ เทวสถานพระพิฆเนศวร์สำนักเทพจันทรคุปจันทรคุปต์ ตั้งอยู่ที่บ้านหัวทุ่ง หมู่ 9 ตำบลสวนเขื่อน อำเภอเมืองแพร่ จังหวัดแพร่
โดยมีพิธีโษทัศโศปจาร อุปจาระบูชาพระพิฆเนศ 1 จำนวน 6 ขั้นตอน สรงน้ำพระพิฆเนศ ถวายน้ำนม น้ำผึ้ง น้ำมันเนย น้ำบริสุทธิ์ เครื่องหอม ขนมลาดู โมทกะ บูชาด้วยไฟ (อารตี) แด่องค์พระพิฆเนศเทพจันทรคุปต์นาคราช เนื้อเงินยวงองค์ใหญ่ที่สุดในโลก สำนักเทพจันทรคุปต์ท่องเที่ยวสายมูเตลู
ส่วนในวันอังคาร ที่ 26 กันยายน พ.ศ 2566 เวลา 13.00 น. ประกอบพิธีใหญ่ คเณศจตุรถีพิธีโษทัศโศปจาร อุปจาระบูชาพระพิฆเนศ 16 ขั้นตอน เทพแห่งความสำเร็จศิลปะแห่งศาสตร์ขจัดอุปสรรคปัญหาทั้งปวง “โอม ศรีมหาสิทธิคเณศายะ มหานาคะจันตาคูปะตา เจ นะมะหะ”
ประธานกรรมการบริหารเทวสถานพระพิฆเนศสำนักเทพจันทรคุปต์ กล่าวว่า ภายในเทวสถานฯ มีสถาบันโหราศาสตร์ สภาโหราคณาจารย์ วัตถุมงคลให้เช่า บูชา มีศูนย์ยาสมุนไพร ร้านกาแฟอายเลิศคาเฟ่สายมู และมิถิลาโฮมสเตย์ ที่พักราคาหลักร้อยฟินกับบรรยากาศหลักล้าน
สูดโอโซนเต็มปอด กับนาข้าวเขียวขจี พักผ่อนหลับสบาย ที่สงบเงียบและยังเป็นสถานที่ท่องเที่ยวแห่งใหม่ที่คนยังไม่ค่อยรู้จัก ติดต่อสอบถามโทร 065-996-9169,085-965-1551
ดร.วัฒนสิริรัชต์ กล่าวเพิ่มเติมว่า "สาระน่ารู้เกี่ยวกับเทศกาลคเณศจตุรถี" พระพิฆเนศวร์ทรงเป็นที่เคารพสักการะทั้งในประเทศอินเดียและประเทศต่างๆ ทั่วโลก ในประเทศอินเดีย แคว้นที่เคารพพระพิฆเนศวร์เป็นพิเศษ คือแคว้นมหาราษฏร์ ซึ่งครอบคลุมเมืองมุมไบ และเมืองใกล้เคียงอื่นๆ ดังจะเห็นได้จากจำนวนเทวสถานขององค์พระพิฆเนศวร์จำนวนมากมายในดินแดนแถบนั้น และเทศกาลที่ถือว่าเป็นเทศกาลที่สำคัญที่สุด คือ "คเณศจตุรถี" พิธีคเณศจตุรถี หรือ วินายกจตุรถี หรือ คเณโศตสวะ คือพิธีสักการะพระคเณศ โดยถือว่าเป็นเทศกาลเฉลิมฉลองการประสูติของพระองค์ จตุรถี แปลว่า ลำดับที่ 4 ซึ่งหมายถึงวันขึ้น 4 ค่ำ (ศุกลปักษะ จตุรถี) ในเดือนภัทรบท ตามปฏิทินฮินดู ซึ่งอยู่ในช่วงราวๆกลางเดือนสิงหาคม และกันยายนของทุกปี ในพิธีนี้จะมีการปั้นเทวรูปพระคเณศขึ้นจากวัสดุธรรมชาติเช่นดินเหนียว หรือวัสดุอื่นๆ ซึ่งมีตั้งแต่ขนาดเล็กไม่กี่นิ้วไปจนถึงขนาดใหญ่เท่าตึกสองหรือสามชั้น จากนั้นจะสร้าง "มณฑป" (Mandapa) ขึ้น เพื่อประดิษฐานเทวรูปดังกล่าว รูปแบบของมณฑปขึ้นอยู่กับความพึงพอใจและงบประมาณของเจ้าภาพเป็นสำคัญ
ในเทศกาลคเณศจตุรถีบางแห่งมีการประกวดมณฑปและองค์เทวรูปทั้งในเรื่องความคิดสร้างสรรค์และความสวยงาม แม้แต่องค์เทวรูปที่สร้างขึ้นในเทศกาลก็ไม่ได้ถูกกำหนดรูปแบบที่ตายตัวไว้ เราจึงเห็นการสร้างเทวรูปพระคเณศในรูปแบบแปลกๆ เช่น พระคเณศในรูปแบบฮีโร่ในภาพยนตร์ซึ่งจะเห็นๆได้ เฉพาะในเทศกาลนี้เท่านั้น เมื่อการเตรียมการต่างๆพร้อมแล้ว จะมีการอัญเชิญเทวรูปพระคเณศขึ้นประดิษฐานในมณฑป และเชิญพราหมณ์มาทำพิธี "ปราณประติษฐา" หรือการทำให้เทวรูปนั้นมีความศักดิ์สิทธิ์ขึ้นมา จากนั้นจะทำการบูชา 16 ขั้นตอนตามหลักศาสนาที่เรียกว่า โษทโศปจาร (อุปจาระทั้ง 16) เช่นการสรงด้วยนม ด้วยน้ำผึ้ง การบูชาด้วย ดอกไม้ และเครื่องบูชาต่างๆ ตามด้วยสวดมนตร์ที่เรียกว่า "คเณศาถรวศีรษะ" หรือ คเณศ อุปนิษัท ในคัมภีร์พระเวท และทำการบูชาด้วยประทีป หรือการอารตี เป็นขั้นตอนสุดท้าย นอกจากนี้ชาวฮินดูที่มีศรัทธาจะถือพรตอดอาหารหรือทานแต่มังสวิรัติ ในช่วงเทศกาลจตุรถีอีกด้วย
ในเชิงประวัติศาสตร์ แต่เดิมเทศกาลคเณศจตุรถีมิได้เป็นเทศกาลที่แพร่หลายระดับรัฐ แต่ในปี ค.ศ. 1893 ท่านพาล คงคาธร ดิลก นักเคลื่อนไหวทางสังคมและนักปฏิรูปสังคมอินเดีย ได้ปรับปรุงพิธีนี้และยกระดับให้เป็นพิธีของรัฐด้วยเห็นว่า พระคเณศนั้นทรงเป็น "เทพเจ้าของทุกๆคน" ซึ่งไม่ว่าคนในวรรณะไหนก็สามารถบูชาและเข้าถึงพระองค์ได้ การจัดเทศกาลนี้ก็ถือเป็นการลดช่องว่างระหว่างชนชั้นไปในตัว โดยเฉพาะชนชั้นพราหมณ์และพวกไม่ใช่พราหมณ์ นอกจากนี้ยังเป็นการแสดงการต่อต้านจักรวรรดินิยมอังกฤษที่ออกกฎไม่ให้มีการชุมนุมกันตามท้องถนน โดยอาศัยการแห่พระคเณศออกมาในวันสุดท้ายของเทศกาล
พิธีคเณศจตุรถีจึงเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีความร่วมมือร่วมใจที่ต้องอาศัยกำลังของบุคคลในชุมชน ทั้งในส่วนของการจัดเตรียมองค์เทวรูป การสร้างประรำพิธี การจัดพิธีการบูชาและการแห่แหนในวันสุดท้าย นอกจากนี้ยังเป็นโอกาสในการเผยแพร่ศิลปวัฒนธรรมอินเดียไปสู่ชาวโลก ชาวอินเดียจึงมีความภาคภูมิใจในเทศกาลนี้มากและนับว่าเป็นเทศกาลที่ชาวต่างชาติรู้จักกันมากที่สุด
ผู้สื่อข่าว : ทีมข่าว สวท.แพร่
บรรณาธิการ : โชคชัชกาญ ราชฟู ผอ.สวท.แพร่
แหล่งที่มา : สวท.แพร่